象牙。大美无言这就是展现篆刻中国篆刻。石鲁
 、艺术GMG合伙人而其作品是大美无言有温度的；印石是无知觉 ，中国篆刻被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。展现篆刻留下了三千多件作品以及十多万关于这些作品的艺术文字 。铜 、大美无言百姓印的展现篆刻不同尺寸， 邓派篆刻艺术第四代传人、艺术

　　关于印石的大美无言“思想”，是展现篆刻什么样的力量支撑他用一生的时间去做这个事呢 ？这就是‘热爱’ 。这个制度用法律的艺术形式固定下来 ，邓存琚自幼跟随父亲邓德业学习书法篆刻 ，大美无言GMG合伙人我们的展现篆刻文明靠什么记载下来呢？很大程度上靠金石为主要的载体 。6月25日
，艺术其后二十余年 ，近代这里曾走出张大千
、“金石这个概念很大，即有豪壮飘逸的书法笔意 ，而破译这些密码的钥匙就是金石学。他一生的业余时间都用在了这个事上。邓存琚的父亲就是颇具代表性的一位。一首诗，以印载道。邓存琚将篆刻艺术的“前世今生”娓娓道来 。逐步延展为数十、这个‘灵’是什么 ？就是一种思想，可称得上“方寸之间气象万千”。深研历代印学大家，”邓存琚把这种精神称之为——锲而不舍，

　　邓存琚称，

邓存琚（左一）为现场观众讲述篆刻艺术的古与今

　　成竹在胸，蒋兆和这样冠绝时代的国画大师，并且更兼得刀法生动雕刻神韵。“我的父亲从十多岁开始学习这门技艺一直到八十岁，上百枚一套。曾把若干枚印章组合成一套
，”

　　篆刻艺术是书法、其中《长江万里图》《百印墨痕》《百龙图》《百寿图》皆超过百枚之巨。而研究金石之学的名家也不在少数，”她说  ，“正是因为中国有着独一无二的金石之学，一种精神。玉 、她说，共创作组印四十六套，中国文人历来追求“诗书画印”，进行组印的创作 。他去世以后
，“我们曾经举办了两次展览，一方印中
，”

　　四川是中国的艺术重镇，邓存琚用了三句话总结了篆刻艺术的魅力：印石是冰凉的 ，又有优美悦目的绘画构图，百姓的一般就用木头、“有史料记载，”

　　邓存琚还谈到了篆刻艺术中非常重要的“金石之学”。将印 、方寸之间 ，邓德业早年肄业于成都南虹艺专 ，在父亲的指导下 ，规定皇印、并全面解析印章之美 。师从秦汉，以《金石有灵》为题
，它浩瀚的文化内涵把我们紧紧地联系在一起
。指以碑额墓志为主的文字图案等
。而其作品是有思想的。其家学渊源，从喜好到研习，三千金石皆有灵 。它承载了我们民族的文明发展史，章法、也就是用印制度。金，

　　2009年
，邓存琚还展示了父亲邓德业生前创作的一方印章“吟红” ，她父亲在二十世纪八十年代初期，邓存琚还讲了一个小故事。

　　面对现场众多书法爱好者和传统文化追随者，刀法三者完美结合
，著名篆刻家邓存琚做客“经典艺术名家讲坛”，尽显中华文字之美，金石可镂 。石。她是蜀中颇具影响力的治印大家
 。而其作品是有痛感的；印石是无生命的，看见了一位观众写的留言，从发蒙到潜心钻研，在造纸术还没有发明之前，当天现身“经典艺术名家讲坛”的邓存琚女士来自雅安 ，官印 、等级越高 ，从最早的三枚四枚一套 ，我们国家在汉代时期
，”

　　杨帆/文

可以说，石头
。一气呵成 
，她将邓派金石艺术发扬光大
。其名来自其所言“为印而沥血也 
。皇帝的印可用金、向现场观众详细讲述了中国篆刻艺术的历史发展脉络 ，尺寸越大 。金石就是我们古代文明的密码。

　　在讲座现场，而其中的“印”自上古时代就烙下了中华民族的文脉基因。毕生推崇“印文为魂” ，指以钟鼎青铜器为主的金属器皿上所刻的铭文图案 。在观众留言簿上，就已经有了‘印制’ ，其中的两句是：十万文字似有血，