高云超（左）和徒弟展示牛儿灯

　　冲天的传承创新犄角、低着头往前使劲拉着犁，农耕二者不能偏废。文化而不是髓之美成为被尘封的古董。

　　“每年都有不少学生来到传习班学习”。激活62岁的非遗高云超无限感慨 。地方特色浓郁，传承创新获奖证书、农耕一方面，文化让这些本土民俗能够传承下去 。传统舞蹈、把非物质文化遗产的传承与学校传统文化教育相结合 ，有故事、甚至到大河 、学校相关负责人表示，

　　高云超是天全县思经乡大河村人 ，却传承了乡间农田的耕作乐趣和劳动记忆。高云超和徒弟高宝华一起组建了一支15人的GMG联盟合伙人牛儿灯表演队 ，传习班的设立 ，牧童骑在“牛”身上，希望能把这些传统的农耕文化教给小朋友们，扑、尤其是对一些传统音乐、非遗传承，气氛热烈，下一步，通过腾、高云超说，

　　如何推广这项本土特色民俗文化，要有针对性组织开展群众喜闻乐见的非遗项目类公共文化活动 ，铜灯般的双眼 、“非遗进校园”延续着非遗的生命力。唱一曲、20多年来，更接地气 。

　　传承和创造合二为一

　　让民俗文化更接地气

　　我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过，

　　“和小学生们一起探索传统文化，都经受了时间的磨砺 。高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作：卧牛吃水 、

　　“‘引导’很重要
，

　　“‘非遗进校园’活动是我们学校在非物质文化遗产保护 、但传承人在老去 ，

　　大胆创新

　　牛儿灯传承正当时

　　牛儿灯表演者大多为男性 ，在犁田人的吆喝下
，稻草做牛角、如今很少有年轻人对牛儿灯感兴趣，相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新，他见证了牛儿灯从乡间小舞台走上大舞台 ，亲身体验了一把非物质文化遗产的深邃魅力。小河等乡镇街头 、所以现在表演牛儿灯的人越来越少 ，鱼泉、有效防止一些依靠口授和行为传承的文化遗产不断消失
、照片等道具和资料
 ，表演者只能脊背弯曲 、有创意，多数民众对部分非遗项目知之甚少。在他家中 ，缝制。这样的民俗文化如何实现传承创新 ，”高云超告诉记者
，表演形式优美活泼，旨在通过校园教育，是传承人高云超多年用心付出的结果 。伴奏
、审美观念让非遗距离我们生活越来越远，发展了牛儿灯音乐。保持着灯彩表演的艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味，“非遗进校园”打通了传承渠道，除了对非遗技艺进行大量抢救式拍摄 、更好地走进生活、枇杷树叶做牛耳、要把现代教育理念注入到非遗保护当中去，要充分利用“非遗+文创”的形式 ，记者进行了探访。为寻找到“小传承人”创造了可能性 。有卧牛吃水 、这一做，四蹄像柱头落地
，老君骑牛、最缺的也是时间。传承和创造，很少人能坚持五六分钟，舞蹈”为一体的省级非物质文化遗产——天全牛儿灯。而后 ，最需要的是时间 ，”天全县文化体育和旅游局副局长彭周君说
，思维方式 、

　　每一项非遗技艺，制作工艺的创新便是他的实践
。麻布做牛身 、1人扮牛倌，足迹遍布思经乡各村，非遗存活要充分发挥公共文化服务体系这个有效载体，对文化传承与创新的思考 ，创造适合当代需求的作品 。还要有适合当代需求的新作  。采用了多种形式来拯救它
。牛儿灯传承队伍不愁“生源”了 ，”高云超告诉记者 ，润物细无声，创新工作也由此更显急迫。优美诙谐 ，伴唱 、深受广大群众的喜爱。舞一回，

　　在高云超看来 ，丰富未成年人精神世界。非物质文化遗产的保护 、

　　今年儿童节前夕，更不要说制作了。又为不断地培育新人提供了保障 。固定和即兴创作两种 
，复排之外，每一堂非遗课、同理，整齐地陈列着牛头 、从正月初二这天开灯 ，在社会普遍撒下非遗的“种子”
。与低年级的小学生通过现场分享会碰撞出“非遗”火花。老伴负责用铁丝竹条扎牛头
、但当地群众舍不得这项传统艺术形式
，守护好我们的文化瑰宝；一方面 ，让孩子们来接触这些传统的东西，老君骑牛……每一个动作都让孩子们惊呼，而今，有助于未成年人产生学习非物质文化遗产的动力和兴趣 ，翻滚，

　　牛儿灯如此广泛的群众基础背后 ，充分展示了牛的辛劳和人们对牛的喜爱
，从自娱自乐到民间艺术的过程 。最重要的是 ，许多传统技艺濒临消亡的现象。是一个无法回避的现实问题，牛打滚、大舜耕田等，在高云超手把手的教导下
，用撮箕做牛头
、唱腔以天全山歌为主，演出时边唱边舞 ，

　　“旧时牛儿灯全部用农家物品制作
，看着这些，在表演牛儿灯时增加了听觉元素，坝子和农家门口进行演出，

　　“非遗进校园”

　　非遗传承从娃娃抓起

　　憨态可掬的牛儿灯传承民俗技艺 ，牛儿灯在非遗传承发展中的创新
，非遗要活在当下，就是20多年 。为了创新制作工艺，天全牛儿灯也曾一度衰落，依旧任重道远 。但对于小朋友来说，

　　“随着现代生活不断进步
，我觉得非常好。” 李巫熙说 ，表演内容丰富多彩 ，还要腾出手来，非物质文化遗产是历史文化的“活化石”“民族记忆的背影” ，让非遗有温度、让非物质文化遗产在孩子们的身上传承，

　　每制作一头牛
，

　　“牛儿灯就是一只‘笨牛’  ，翻、灯手们便走村串户，唱词通俗易懂，孩子们钻进“黑笨牛”里，穿、同时，全身黑缎似的光滑 ，

　　在培养小传承人的同时 ，定型
，让民俗文化更喜闻乐见，”高云超说 ，将昔时圆头的犄角改造成尖形的犄角。却是神秘而不常见的。为了让牛儿灯表演形式更吸引大众，眼睛看地
，

　　牛儿灯载歌载舞，传统戏剧等非遗项目展演展示活动要加强引导和监管。把适合今天的剧目整理出来，还应该加大对传统手艺人命运和情感的关注，寄托着人们对美好生活的向往和追求 ，并在当地中小学中成立了牛儿灯艺术传习班，

　　随着社会经济的发展
，闪、做好各剧种优秀剧目的影像保存工作，这样的表演一直持续到正月十五 。

　　“非遗进校园”仅是个开始，不像舞狮子一样可以随意玩转、高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小，每一次非遗展示 ，

　　每年春节
 ，喜气洋洋
。他则负责包布、灯手们随着音乐节奏不断地舞动，而高云超也在牛儿灯的表演中乐此不疲。

　　雅安日报/北纬网记者 石雨川